同时，到了唐代，王导更加重视艾灸，更偏爱针灸而不是艾灸。伟大的医疗技术应该是深刻的、重要的，没有这个技术；(《台外的秘密&公牛；以及中风14方)，在《台外秘笈》一书中，几乎所有的针灸治疗都使用艾灸处方。这种弃针灸而复灸的观点当然有失偏颇，但可以证明当时对艾灸的重视。

从晋唐到宋代的医学著作和针灸书籍中都可以找到艾灸的身影。此后，艾灸被作为一项重要内容载入。金&公牛；葛芝的《肘后备急方》收集了当时及以前人们施治的大量有效、简便的艾灸处方。书中有109个针灸处方，其中94个是艾灸处方。除了从《内经》继承的直接灸法和针灸甲、乙，首先是隔物灸法，包括隔盐灸、隔蒜灸、川椒灸等。此外，仍用蜡灸，用瓦甑代替艾灸器，用管内燃烧艾绒熏蒸灸。

金、隋时期的医家陈是最早倡导灸法的人之一。他的《消品方》(现已失传)是中国古代重要方剂，对艾灸的论述很多。他指出；针灸一定是老师做的，艾灸是普通人做的。为师解经，针灸齐头并进；老师不是解读文字的人，根据图片详细的文字可以艾灸；场里没有看不懂文字的图，但是艾灸百病是个好方法。说明艾灸简便有效，易于推广。从散见于其他医书的近30张陈氏艾灸处方中可以看出，他主张取穴少而精，强调先刺邪血再灸，灸数高达50 ~ 100次，对年老体壮也有用。特别是在禁灸问题上，认为《内经》禁灸十八处不是绝对的，提出了直灸的观点。避开四肢外露部位，伤害有疮疤的耳朵；等等。这些观点中的许多今天仍然是可取的。

唐代名医孙思邈在其著作《备急钱方》、《治千钱方》中也描述了大量的艾灸内容。在施灸方法上，他又增加了多种其他施灸方法，如发酵豆饼分灸、泥饼分灸、附片分灸、商饼分灸等。艾灸的范围有了很大的扩展。一是增加了艾灸预防的内容，如“居安思危，一千块&牛；29卷指出:；兀术的凡人官员经常需要在他们身体的三两个地方艾灸。不可使疮久不散，否则疟疾毒气杀不死人。；其次，艾灸治疗的疾病较前代有所增加，尤其是热证方面，如热毒引起的痈肿，艾灸治疗；内热盛行；使其分手；此外，艾灸还用于治疗阴虚内热所致的黄疸、淋证、等温热、消渴、失精、失血等症。这显然是对《伤寒论》中一些偏颇提法的纠正，也是对艾灸疗法的补充和完善。

从晋代到唐宋，是中国针灸史上灸法发展的重要时期。它主要表现在以下几个方面

艾灸疗法自古以来就用于治病和养生，艾灸养生的效果很好。很多不了解艾灸的人会觉得这是一种神奇的方法。本文介绍了晋、唐、宋时期的艾灸理论，希望这些历史能帮助你对艾灸有更多的了解。

我国历史上第一部灸法专著是三国时期曹(曹操之子)所著的《曹氏灸法》。一共七卷，可惜已经死了。敦煌卷子残卷《新集北集九经》最晚为唐牛。魏二年(公元682年)根据期刊抄录此书，既证实了该书成书年代很早，又说明我国早期期刊中有专门的灸疗专著。还有一个唐&布尔；崔缇《蒸骨病灸方》一卷，记载了特殊疾病的灸疗经验。原书虽已失传，但仍保存在《外台秘要》和《苏方》中。到了宋代，有关艾灸的专著不断出现，如黄帝的《艾灸经》三卷，西方的《艾灸经》八卷，庄绰的薛的《艾灸经》一卷。这些专著从不同时代、不同角度记录和总结了古代医家的艾灸经验。